羌族女性性行为失常——探讨与视题视角下的性教育问题

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汨罗5月23日电 (张雪盈 徐志雄)5月23日,屈原后裔屈金星与孔子第75代孙孔祥林,于端午前夕在湖南岳阳汨罗江畔屈子祠共祭屈原,用曲阜泗水和汨罗江水共同浇灌“中华诗歌圣树”,开启北孔南屈的文明交融之旅。

汨罗素有“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”之美誉,也是屈原晚年居住、写作和沉江殉国之地。在这里,屈原创作了《天问》《离骚》《九歌》等传世经典,开创了中国浪漫主义文学的源头。

“屈原早年入仕出使东周诸国,遍历中原诸国的山川形胜、风俗民情,使之对天下大势与民生疾苦有了深刻洞察。”屈金星以为,屈原的诗歌之所以能集南北诗歌之所长,与其早年游学经历密不可分。

“屈夫子‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’的意志,与儒家‘朝闻道,夕死可矣’的求知热忱一脉相承。”孔祥林直言,孔子周游列国,屈子行吟四方,二者虽途径不同,却都以教化天下为己任,以追寻真理为毕生所求。

从孔子的“杏坛弦歌”到屈原的“兰台授业”,中华文明的教育智慧一直兼具普惠性与超越性。“孔子教化育人不论出身,他的弟子中既有贵族,也有平民。”在孔祥林看来,孔子最大的成就是开创了“有教无类”之先河,为兴办教育、选拔贤才作出了重大捐献。

“屈原时任三闾大夫之职,本是‘掌王族三姓,以教胄子’,但突破了古典宗法制的僵化,将楚地巫祭文明中的神话思维引入课堂,又以‘举贤授能’观念冲击‘世卿世禄’的选才观,在教育资料上注入了‘上下求索’的批判意志,铸造贵族之魂。”屈金星说,屈孔二人看似殊途,实则同归,共同构成了中华文明南北交融的双璧。

孔祥林与屈金星共同期盼,将来曲阜和汨罗能够联袂互动,深度扩展古典文明研学之旅,将两地搭建成中国南北两大研学中心,以此传承优秀古典文明,彰显文明自信。

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