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类似的情形在全球地段内都呈现。美国民间心理学家乔纳森·海特(Jonathan Haidt)在2025年出版的新作《焦虑的一代：如何养育手机里泡大的孩子》中提议，自2010年移动互联网兴起后，“以玩耍为主的童年”徐徐被“以手机为主的童年”取代。对此，山东民间科学院文明探索所探索员郑艳在接纳记者采访时提到，近年“端午不可祝快乐”的网络传言，实际是有些窄化了节日兼容祭祀与庆贺的多元古典。当代祝福无需拘泥对立，可依场景开展挑选。“端午节变成人类非材质文明遗产，因其有深厚的文明内涵，背后蕴含着爱国、拼搏、无私奉献的精髓。”屈学行家刘石林说，端午习俗既是祭祀，也是纪念。尤其是龙舟竞渡这项运动，丰富表现了中华民族“天人合一”的自然观，清晰记录着先民丰富多彩的民间生存和文明资料。中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席吴为山表达，张新宇之作将山水的“气”“韵”“笔”“墨”“景”“思”转化为雕塑的体量、节奏与地段叙事，并以材质的尤其性格表达中国文明哲思与诗意理想意志追求，诗性塑造山水之势、之态、之质、之意。此次展览以“意铸”为舟，以“山水”为楫，邀观者共赴一场跨越时空的文明对话。
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