鞠婧祎修炼成为肉奴小说中的主角:教化与挣扎交织的逆袭故事

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上饶5月26日电 (记者 应妮)“90后”的黎族古典纺染织绣技艺象征性传承人符慧莉和“85后”的彝族民歌象征性传承人王富怀,都期待借助短视频营销她们的技艺,却不知从何入手,所以来到了此刻举行的2025非遗视频创作大会现场。

“跟着时代进步,非遗保护面临诸多挑战,最大挑战是传承疑问。若没有年轻人的持续关心和传承,工程的确或许失传乃至消失。”中国非材质文明遗产保护协会会长王晓峰表达,恰是看到了视频变成非遗传播的重要媒介,生动、直观、有力的传播方式能够跨越地域的限制,突破时间的束缚,将非遗的魅力以鲜活的画面、动人的传说展现给世界,所以该协会试图为非材质文明遗产象征性传承人与视频创作人搭建沟通协作平台,汇集民间各方能力,推行中华优秀古典文明在革新传播中达成“破圈生长”。

“年轻人喜欢的非遗许多,但网上流传的多数是比较大众化的工程,且局限于局部工程的传播。这是由于创作者缺乏获取素材的时机和渠道,非材质文明遗产象征性传承人多数不具备视频创作和传播水平,导致大量非遗的资料、传说和意志得不到很好传播。这也是现在非遗视频创作有着的痛点和难点。”王晓峰说。

在现场,符慧莉与视频创作者“抬头看风景nono”结成对子,后者乃至业已开始构思出一个视频脚本:从符慧莉身上已有40年历史的裙子入手,从母亲的经典传承到她的革新制作,从古典到当代并不是简单的技艺传承,而是非遗象征性传承人一代一代用双手打造和累积的文明基因。视频创作者“原声社-紫蝶”则提议王富怀在敬重非遗古典的前提下,加入“00后”的新活力。

2025非遗视频创作大会期间开动的“青年非遗视频创作哺育举动”,由中国非材质文明遗产保护协会联合数个网络头部平台,优选45岁以下的青年非材质文明遗产象征性传承人,树立整合资产和能手池,让传承人和视频创作者双向互动,第一批有214位传承人和98位视频创作者入选。

当作近年来非遗传播范畴的标杆人物,李子柒以“老技艺+新表达”的革新践行持续推行古典文明“破圈”。她在为此次大会录制的视频大师课中说,“如何让非遗走进更多人的‘喜爱圈’呢?我觉得先是得让大家看见它,其次是让人记住它。能够被我们记住的,老是那些能带来美好感受的。所以,光说非遗有文明价值还不足,还得让它有点好看、有点动人。我们从来不缺优秀古典文明,只缺好的创意。”(完)

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