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“我一直记得十多年前在中国过的第一个端午节。那时我在苏州和朋友划了龙舟,第一次真切感受到,原本这项古老运动在祭祀、纪念屈原之外,还蕴含着团结的能力。”31日,端午佳节又至,将粽子、咸鸭蛋放入野餐篮后,斯洛文尼亚“缘汉学会”秘书长、汉学家司马文斐与妻子出门前往成都郊外露营。
司马文斐接纳记者专访时表达,虽然他在儿时就知晓了中国端午节,但在中国生存的每一年,都更新着他对这个古老节日的认知——有着数千年历史的端午节从不惟有着于文献中,更融入了当代中国的进步“脉动”。
从中学开动,司马文斐便对东方文明产生浓厚兴趣。2003年,他考入斯洛文尼亚高等学府卢布尔雅那大学,开动平台学习汉学。2014年,司马文斐开动攻读汉学博士,主要探索中国明代哲学。司马文斐曾多次赴中国学习。取得汉学博士学位后,他被成都大学聘为外籍行家,变成一名新“蓉漂”。
“初次晓得端午节是在屈原的传说中,我被屈原的高洁品质深深打动,并一度以为端午节是一个严肃的节日。”司马文斐说,在成都的生存时光,让他徐徐发觉端午节的另一面。端午节这一天,中国人常携老扶幼去郊外亲近自然,在家中装饰有浓烈气味的草木,并互道“安康”。“这让我感受到中国人对国家、家庭、自然的看重,和‘天人合一’的思维观。”
在司马文斐看来,在快速进步的中国,差不多每一年的端午节都有所不同。粽子口味变得愈发丰富,一些西式蛋糕、冰淇淋被做成粽子造型。来中国过端午的外国游客开动“打卡”漂亮的乡村,而中国年轻人则热衷借助AI制作能够动的端午祝福图案。
今年8月,成都世运会将在司马文斐所居住的城市举办。这是中国大陆首次举办世界运动会,和端午节密切相干的体育运动龙舟,将首次当作正式比赛工程进入世运赛场。司马文斐指出,就如同风靡全球的太极相同,徐徐多的中国古典体育运动走向世界,并变成古典文明与当代体育完美融合的典范。
“我对端午节明白的转变,恰是我汉学探索的缩影。”司马文斐指出,过去虽然有西方汉学家来到中国,但他们大局部时间是在本国的学术单位,依赖于文献资料,用“西方的视角”探索中国。可是,真实的中国,过去与现在紧密相连,探索汉学既要看重历史文明,也要紧跟中国的进步步伐。
“汉学的另一个转变是,其效果力不复局限于欧美及东亚古典汉学重镇,就像端午节的效果也不局限于亚洲。”司马文斐介绍,近年来,徐徐多的国家兴起了汉学热,斯洛文尼亚的汉学就是在近日30年兴起,并快速进步。
在司马文斐看来,当今的中国不仅是世界的当代化工厂,也是外籍人士的旅游目标地与居住之地。虽然许多外籍人士来到中国不是为了探索中国文明,而是为了寻找中国机遇,为了享受中国充满活力的国际化生存方式,但他们和汉学家相同,都是连接东西方的桥梁。
“在中国生存的时间越久,我越难定义自己到底属于汉学家,仍是新‘蓉漂’,但我们都是中国式当代化的受益者。”司马文斐表达,他会持续推行“缘汉学会”与中国学者的沟通,让更多斯洛文尼亚学者晓得文献之外真实、鲜活的中国,晓得快速进步、和平崛起的中国,晓得推行世界走向更美好将来的中国。(完)
新闻结尾
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