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新疆探索:多元文化融合与现代化进程中的历史演变与当代转型

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陈哲远 吃了两个咸蛋黄肉粽

“雨来了,小院地上一湿,栽进去的苗儿更好活。”上午10点半,走进吉林省松原市长岭县集体乡高家窝堡村,蒙蒙细雨里,李井文此刻自家院子里忙活。从贺兰山东麓到燕山脚下,从黄河之滨到永定河畔,银川与北京这两座跨越山川的城市,在这个端午假期,在方式口历史文明街区来了一次“双向奔赴”。在阿合奇县,库姆孜的传承传说不只属于苏云巴义师徒。为使“库姆孜”这一非材质文明得到延续和可持续进步,阿合奇县也采用了一系列办法,成立了“库姆孜”协会,邀请行业老师对协会成员开展教育。古典上,侗族有“坐家”的习俗,即女子婚后仍暂留娘家,农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后,分栽秧苗的日子肯定后,新郎家会整理好稻田,并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘,会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋,叫上伴娘们一起前往。插秧劳动后,小伙子们“借故”向姑娘们挑战,便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束,大家共同来到小溪边,跳进水里,边清洗身上的泥浆边打起水仗,延续欢乐。

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