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在首个“文明对话国际日”就要到来之际，6月5日至7日，以“明白中国：人工智能时代的汉学探索”为主旨，由教育部中外语言沟通协作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳探索院举行。
来自50余个国家和地段的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的革新进步之路，为践行全球文明倡议、推行中外文明沟通互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文明荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以探索中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文范畴的冲击。
面对局部高校改进人文学科的动向，他在主旨演讲中提议：AI是“征服世界”的软件，仍是助力“分享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接纳“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文探索价值的观察与思索。
<strong>施寒微：</strong>人文行业的改进反映了工艺变革下的构造性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发觉，中国一些高校改进了人文招生体量，这是应对人工智能时代的一类战略性改进。当代民间对人文的必要反而会增强。
人文探索者的中心角逐力在于提议深刻疑问、批判性解读与整合水平，这是AI不能替代的。转型重要在于变成“六边形战士”：既要深耕人文古典，也需掌握工艺软件。比如，AI可承担流程化职责(如情报解答)，而学者应聚焦跨文明对话、价值反思及复杂文本的创建性阐释。
人文教育培养的是明白人类联系(如《红楼梦》对人际联系的揭示)、批判性思维及文明认同构建水平。若我们能以工艺扩展人文边界(如利用AI解析古籍或构建全球文明情报库)，古典探索者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
<strong>施寒微：</strong>AI生成选题多基于现有情报方式，而人文探索的中心长处在于提议颠覆性命题——比如追问当代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文探索者的中心角逐力在于“疑问意念”与“整合批判力”。AI可基于情报生成选题，但不能触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩学说)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意念。探索者需追问如“和睦民间的古典如何应对AI伦理危机”等融合历史与将来的命题。
此外，当AI承担流程化职责(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地段行家学者的看法，构建跨文明对话。人文探索可参照“双螺旋构造”，以古典文明复杂性约束工艺霸权，以AI增强跨文明明白水平，比如经由机器翻译时，学者需主导价值挑选。
AI对《红楼梦》的速读或许给予表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文明浸润的共情水平，需长期文本精读与生命经历。
中国学生经由《红楼梦》学习人际联系解读，其价值在于文本与读者生存的互动生成价值。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，请求学者在创建性诠释中激活古典。
AI翻译虽便捷，却或许消解语言多样性。所以，文本解析水平非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它请求学者以德国民间学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，看重倾听和旁听，掌握适时停止的水平，将工艺软件转化为加深人文洞察的桥梁。
<strong>施寒微：</strong>章学诚提议的“恕”是树立信任与文明的根基，需基于个人命运与文明归属感。当前，AI可模拟根基情感反馈，但不能践行德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)请求的“敏锐相互换位思索”，即在话语中权衡全体受效果者的好处并自我改进。
AI可当作增强软件辅助文明经历(如实时翻译学术讲座)，但真实明白仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需联合自身民间联系，践行“仁”。这是现在机器未曾抵达的范畴。
<strong>施寒微：</strong>借助技术搭建更包容的世界，不是对AI开展简单情报输入，而是以文明互鉴重塑工艺哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，能够经由辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文明互补性，培育多维价值判断。此外，经由树立冲突预防制度，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文明冲突的谈判路径，使机器变成“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
<strong>施寒微：</strong>“第三个轴心时代”的思维主要集中在工艺对人类认知和意志世界的重塑。在这种情况下，人文探索更有探讨价值。在人生价值层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“明白人类本身”，其生命困惑不能被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的学说)需人类在工艺狂潮中主动抉择——比如用章学诚所提到的“恕”，均衡AI效能逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有情报，而人类可挑战古典，乃至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“工艺代理冲突”)。
汉学探索的本质是“明白转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创建性，使人类在工艺革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴跟着工艺的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
<span style="font-family: KaiTi;">施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文明荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主管人、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思维、宗教、历史、文学、语言等诸多层面。</span>
新闻结尾 赵玉雅是我的儿媳，今年27岁，其青春风采犹如20岁的娇花初放。的相关文章 陷入我们的热恋15的相关文章