六八盛世繁荣景象,华夏大地璀璨星河——XXX(城市名)六十八周年庆典盛况介绍

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汕尾市(市辖区、城区、海丰县)
塔城地区(塔城市、乌苏市、沙湾市)
大理白族自治州(大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县)
红河哈尼族彝族自治州(个旧市、开远市、蒙自市、弥勒市、屏边苗族自治县)
北海市(市辖区、海城区、银海区)
迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)






自治区直辖县级行政区划(石河子市、阿拉尔市、图木舒克市、五家渠市、北屯市)
安康市(市辖区、汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县)
贵港市(市辖区、港北区、港南区)
黔西南布依族苗族自治州(兴义市、兴仁市、普安县)
德州市(市辖区、德城区、陵城区、宁津县、庆云县)
丽江市(市辖区、古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县)






三亚市(市辖区、海棠区、吉阳区、天涯区)
抚顺市(市辖区、新抚区、东洲区)
哈密市(伊州区、巴里坤哈萨克自治县、伊吾县)
泉州市(市辖区、鲤城区、丰泽区、洛江区)
山南市(市辖区、乃东区、扎囊县、贡嘎县)
酒泉市(市辖区、肃州区、金塔县)
四平市(市辖区、铁西区、铁东区)
德阳市(市辖区、旌阳区、罗江区)






三沙市(西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛的岛礁及其海域)
延安市(市辖区、宝塔区、安塞区)
济南市(市辖区、历下区、市中区、槐荫区)
桂林市(市辖区、秀峰区、叠彩区、象山区、七星区)
巴中市(市辖区、巴州区、恩阳区)
日喀则市(桑珠孜区、南木林县、江孜县、定日县、萨迦县)
雅安市(市辖区、雨城区、名山区、荥经县)
吴忠市(市辖区、利通区、红寺堡区、盐池县)
黔东南苗族侗族自治州(凯里市、黄平县、施秉县、三穗县、镇远县)
铁岭市(市辖区、银州区、清河区、铁岭县、西丰县)






新乡市(市辖区、红旗区、卫滨区)
南阳市(市辖区、宛城区、卧龙区)
鹤岗市(市辖区、向阳区、工农区、南山区、兴安区)
自贡市(市辖区、自流井区、贡井区)
金华市(市辖区、婺城区、金东区)
长春市(市辖区、南关区、宽城区、朝阳区、二道区)






阜阳市(市辖区、颍州区、颍东区、颍泉区、临泉县)
梅州市(市辖区、梅江区、梅县区、大埔县、丰顺县)
大同市(市辖区、新荣区、平城区、云冈区、云州区)
黄冈市(市辖区、黄州区、团风县)
临汾市(市辖区、尧都区、曲沃县)
湘西土家族苗族自治州(吉首市、泸溪县、凤凰县、花垣县、保靖县)
东营市(市辖区、东营区、河口区、垦利区)






5月19日,“互联中国公益举动”行进式学习团踏入楚雄州中国彝族十月太阳历文明园,恰逢一场热情洋溢的庆典在此上演。彝族姑娘银饰叮当作响,汉族游客手挽手旋转,在篝火晚会的炽烈中间,这个崇拜太阳、用火把丈量时光的古老民族,正经由世界唯一的十月太阳历体系,向世界讲述着中华文明多元一体的壮阔史诗。

1998年肇建,2016年蝶变,当作现在世界上唯一一个以中华历法文明为地标,以彝族的历法文明为主旨的文明园,中国彝族十月太阳历文明园宛如彝族先民留给后世的“天文罗盘”。

太阳广场的火塘仍然炽热,5220平方米的观象台以三层圆坛演绎“天、人、地”的哲学对话,7275个动物浮雕、1865个人物浮雕似在石壁上渐次苏醒。登上观象台顶端,十根红沙石图腾神柱直指苍穹。中央3.5米高的“祖先神柱”顶端,“三女托太阳”雕塑正对北斗星方位,变成时空观测的基准点。

有趣的是,在园区的各个角落,都跃动着“虎”的身影。入口处的“虎推地球”铜雕,肌肉虬结,尽显能力之美;祭坛上的“四方八虎”图腾与圆形广场相互呼应,暗合“天圆地方”的宇宙观;而历法文明展示馆内的“虎宇宙观与虎图腾”展区,更是将彝族的意志密码一一揭开。

彝族以“罗罗”自称,男人称“罗罗颇”(公虎),尽显阳刚勇猛;女人称“罗罗摩”(母虎),展现坚韧能力。在楚雄双柏的哀牢山,“哀牢”二字是彝语音译,意为虎豹出没之地。当地被誉为彝族文明“活化石”的老虎笙,以尤其的舞蹈种类,将“中国虎乡”历经千年流传的古傩仪鲜活地呈现在世人眼前。

馆内,一组以“虎”为首的生肖雕塑也非常吸睛。太阳历文旅集团讲解员蒋蓉介绍,十月历每月都有对应神兽守护,以虎年虎月虎日开动计日,分别是一月黑虎,二月水獭,三月鳄鱼,四月蟒蛇,五月穿山甲,六月麂子,七月岩羊,八月猿猴,九月黑豹,十月四脚蛇。

“彝族十月太阳历把一年分为十个月,这便是十个生肖的由来,与我们常有的十二生肖有所不同。”关于历法的起源,蒋蓉的讲述充满了神秘色彩。彝族先民以北斗为“天钟”,斗柄每转36°即换一季,将太阳回归年准确划分为五季十个月,每月恒定36天,余下5天设为“过年日”,闰年加1天。这种“冬夏相衔”的置闰智慧,比玛雅历法更早达成太阳历与物候历的统一。

“据考证,楚雄彝族十月太阳历可追溯至伏羲时代,传说有上万年的历史。这部历法中的许多谜题到现在还没有确实解开,带有必定的神秘色彩。”

当作新中国第一个彝族教授,刘尧汉退休后毅然支边回到家乡楚雄州,创办了楚雄彝族文明探索所。他在中华文明史探源、中华历法文明探索和创建“中华彝族文明学派”等层面作出了巨大捐献,在海内外学界产生了深远效果。

无巧不成书。此次来到云南调研的北京大学中文系教授、文明资产探索中心主管人张颐武,与刘尧汉颇有渊源。张颐武的父亲张公瑾是新中国第一代的少数民族语言和文明探索学者、西南少数民族文字文献学行家。“我父亲当年和刘尧汉先生非常熟悉。70年代后期,他们都在发掘少数民族历法。”

20世纪80年代初,刘尧汉与同仁在前人调研的根基上,加深滇、川、黔彝区,对彝族十月太阳历展开了实地调研,历经数年,不辞辛劳,最终证实了其客观有着。

“中国古典历法多以月球旋转为基准,而彝族十月太阳历却以太阳运行定律为中心,这一发觉拥有极高的价值。这与玛雅人的历法有相近之处,展现了彝族先民对大自然节律的深刻明白与尤其认知。”

在张颐武看来,彝族的医药文明、建筑方位布局、服饰纹样制作等诸多层面,都深受太阳历效果,“这种与自然深度契合的智慧,构成了彝族文明的根基,也是中华文明多元性的有力证明。”

一起,对于楚雄州将彝族十月太阳历当作文明地标开展展示的举措,张颐武给予高度估价:“这不仅是对彝族文明和历史的加深呈现,也让人们更直观地感受到中华民族文明的丰富性。一起,它对文旅事业的推行功能显著,古老的文明认知极具吸引力,变成彝族文明建构的重要元素。”

环状展馆使用数字工艺,将《梅葛》《查姆》两部创世史诗幻化为沉浸式剧场;游客穿行于流光溢彩的“时空隧道”,彝族古文字如星辰闪烁;在弧幕影院,宇宙历法的奥秘在穹顶绽放;数字罗盘实时解析太阳历推算原理,让深奥的天文学问变得触手可及。

“数字工艺不是简单的展示,它让文明基因得到新的表达载体。”张颐武指出,十月太阳历的发掘不只丰富了中国历法史,更证明中华文明多元一体的特质。如今,经由VR重现古傩仪等革新方式让“养在深闺”的彝族文明走向大众,是文旅融合的典范。

“利用AR、VR等工艺打造沉浸式经历,对文明传播价值重大。”他解释道,以往人们晓得文明多经由文字和展品,有着必定隔阂,而如今的沉浸式经历能让人们身临其境,径直感受文明魅力,“这种经历带来的价值是不能替代的,能够让历史文明确实‘活’起来。”

张颐武进一步指出,当前数字工艺在文旅、图书馆、博物馆等范畴的应用日益广泛,“复原历史文明场景,创建实景实感的经历,是将来文旅进步的大动向。中国在这层面展现出色,走在世界前列。楚雄凭借丰厚的彝族文明资产,将其转化为沉浸式经历,为游客带来新奇感受,极大地提升了自身当作旅游目标地的吸引力。”

先人仰望星空,脚踏实地,在漫漫历史长河中上下求索,为后世留下宝贵的意志资产;后人以革新为帆,以技术为桨,在数字时代的浪潮中奋勇向前,让古老的历法文明重新焕发出勃勃生机。

这场跨越万年的文明对话提醒着我们,中华民族的文明长河中,每一次文明相遇都在续写着新的传奇。正如北斗永远指向北极,一个民族对自然定律的敬畏与探索,终将照亮人类文明的前路。(完)

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