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迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)
白山市(市辖区、浑江区、江源区、抚松县、靖宇县)
黄山市(市辖区、屯溪区、黄山区、徽州区)
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新乡市(市辖区、红旗区、卫滨区、凤泉区)
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南京市(市辖区、玄武区、秦淮区、建邺区)
唐山市(市辖区、路南区、路北区、古冶区)
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省直辖县级行政区划(济源市、仙桃市、潜江市、天门市)
益阳市(市辖区、资阳区、赫山区)
庆阳市(市辖区、西峰区、庆城县、环县、华池县)






葫芦岛市(市辖区、连山区、龙港区)
阿克苏地区(阿克苏市、库车市、温宿县、沙雅县、新和县)
商丘市(市辖区、梁园区、睢阳区、民权县、睢县)
大兴安岭地区(漠河市、呼玛县、塔河县)
深圳市(市辖区、罗湖区、福田区)
濮阳市(市辖区、华龙区、清丰县、南乐县)
晋中市(市辖区、榆次区、太谷区、榆社县、左权县)
鄂尔多斯市(市辖区、东胜区、康巴什区、达拉特旗、准格尔旗)






阿坝藏族羌族自治州(马尔康市、汶川县、理县)
崇左市(市辖区、江州区、扶绥县)
南阳市(市辖区、宛城区、卧龙区)
西安市(市辖区、新城区、碑林区、莲湖区、灞桥区)
铜仁市(市辖区、碧江区、万山区、江口县、玉屏侗族自治县)
丹东市(市辖区、元宝区、振兴区)






烟台市(市辖区、芝罘区、福山区、牟平区)
吴忠市(市辖区、利通区、红寺堡区)
宜宾市(市辖区、翠屏区、南溪区、叙州区、江安县)
遂宁市(市辖区、船山区、安居区、蓬溪县)
贺州市(市辖区、八步区、平桂区、昭平县、钟山县)
攀枝花市(市辖区、东区、西区、仁和区、米易县)
承德市(市辖区、双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县)
西双版纳傣族自治州(景洪市、勐海县、勐腊县)
温州市(市辖区、鹿城区、龙湾区)






衢州市(市辖区、柯城区、衢江区)
安顺市(市辖区、西秀区、平坝区、普定县、镇宁布依族苗族自治县)
拉萨市(市辖区、城关区、堆龙德庆区、达孜区、林周县)
黄冈市(市辖区、黄州区、团风县、红安县)
龙岩市(市辖区、新罗区、永定区、长汀县)






边吃边“考古”的青铜器盲盒糕点、养生与口感兼具的中药奶茶、清香回甘的茉莉花茶啤、拥有“数字身份证”的紫砂壶……在第五届中国国际开销品博览会上,充满历史温度与革新活力的老字号展品,变成一道亮眼的风景线。<table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left class="adInContent"><tr><td><!--画中画广告start--> <!--<meta name="chinanews_site_verification" content="5f933d84dcabe44fdd92cfa9e6a9ac75"/>--> <!--4,175,633 published at 2025-05-26 09:01:14 by 435--><!--画中画广告end--></td></tr></table>

如今,徐徐多老字号不仅是历史记忆的承载者、时代变迁的见证者,也是品牌焕新的引领者,它们以“不老”的革新姿态,诠释着中华文明的活力。

何谓老字号?据商务部界定,申报中华老字号的条件包含创立时间50年以上,拥有中华民族特点和显然的地域文明特性,一起在制作、研发、工艺、工艺、制造、商品、拥护和经营观念、营销渠道、保护方式等层面具备较强的革新水平。可见,老字号的界定不仅于时间刻度,更在于文明特点与时代价值。

近年来,国家对老字号的保护日益看重。2024年2月,商务部等公布第三批中华老字号名单,全国中华老字号数量达到1455个,新认定中华老字号品牌382个,此外尚有地方老字号3000多家。据计算,中华老字号平均“岁数”近140岁,从柴米油盐到琴棋书画,已覆盖32个行业。

老字号不是“一老永逸”。2023年,商务部等5部门联合印发《中华老字号表率创建保护办法》,提议要树立“优中选优”“有进有出”的认定制度和动态保护制度,并首次将55个长期经营不善的品牌移出中华老字号名录。

这种做法,是为了推行老字号品牌更好地进步革新。食品酿造品牌正阳河被中华老字号“踢出群聊”后迎头赶上,于2023年达成资产重组,次年9月新厂局部落成投用,根基达成全自动化与智能化制造;为做到“老口味不变”,还邀请老厂长、骨干技师开展工艺指导。“期待几年后,我们能将‘中华老字号’的称号拿回来!”正阳河集团董事长王玉鑫说。

在北京王府井工美大厦“予寻京喜”——艺术非遗“中国礼物”旗舰店茶咖休闲区,心形拉花咖啡在青花白底的老北京盖碗中徐徐成型,吸引众多开销者前来打卡。“别小看盖碗这个茶器的功能,”工作人员介绍道,“虽然咖啡仍是那个味道,但盖碗衬托出了时光回溯的意境,有点古典,又有点潮流。”徐徐多喜爱古典文明的年轻人,爱上这份中西合璧的尤其。

“感官革命”变成老字号商品撬动年轻行情的重要。与“盖碗茶咖啡”相似,同仁堂在拿铁中融入枸杞、菊花等食材,颠覆味蕾的一起引领了“朋克养生”新潮流。北京稻香村推出“京城名胜”系列糕点,将祈年殿、钟鼓楼等建筑微缩成点心造型,食客咬下的每一口都饱含着对城市记忆的味觉想象。

“场景扩容”让老字号店面由开销地段化身文明地段。经由面向大众的经历课程,古典技艺得以从师徒相授的封闭场景走向大众参加的开通地段。在“予寻京喜”的掐丝珐琅经历课上,年轻情侣把亲手制作的对戒当作定情信物。在稻香村零号寻宝馆店,两处“寻宝”互动装置吸引了不少顾客:一处是“盉”感应喷水模型装置,让开销者经历古人的食礼文明;另一处是“爵”字造型音乐盒,经由手势感应能够打开古风音乐。此外,稻香村还开设中式糕点制作经历课程,年轻人跟随非遗象征性传承人学习包酥、压模,明白“慢工出细活”的匠人意志。

“传播更新”让老字号触达“云端”,许多顾客自发参加品牌共创,造成强大的传播势能和创意灵感。北京稻香村零号寻宝馆店店长陈天宝介绍:“在小红书,‘稻香村隐藏吃法’话题下汇集了数百条笔记。有访客用枣花酥制作‘国风酸奶碗’,有人将糕点裹上蛋液,煎得外酥里嫩,有人将绿豆糕打碎后加入牛奶、咖啡,制作‘豆乳拿铁’……产生了不错的互动成效。”经由访客生成资料,老字号品牌的效果力、时尚度都得到了提升。除去借助平台直播“圈粉”更多开销者,一些老字号还注重打造私域流量,经由添加店长微信账号等,顾客能够更及时地看到新品推送,还能够开展一对一的购买咨询,让开销经历更有温度。

当老字号以盲盒、新茶饮和便捷预制菜等种类俘获年轻人时,也有人担忧,这些与潮流开销状态的简单嫁接,会否消解古典文明的深层价值?

这样的担忧不无道理。对于老字号而言,诉诸潮流或许是打开年轻群体开销行情的快捷途径,但未必是品牌可持续进步的最优解。“年轻化”不等同于“网红化”,革新也不等同于对文明符号贴片式挪用,不然品牌将陷入文明空心化、商品同质化。当前,造型各异的糕点和猎奇风味的茶饮、冰激凌业已开动让局部开销者产生审美疲劳,品牌独有的文明、工艺,如何经由新种类更好地传播与保护?值得人们思索。

“执古之道,以御今之有。”老字号的革新,须以深耕古典为前提。“大碗茶二分钱一碗,老二分嘞……”古色古香的老舍茶馆门前,工作人员正热情地招呼络绎不绝的客人。北京老舍茶馆以京味文明为中心,将北京古典的“茶、餐、戏、礼”深度融合,辅以特点文创商品,以“文明叙事”重构开销经历。茶馆内既保留了老北京四合院的建筑样式,又经由曲艺表演焕新古典文明,使品牌变成京味文明的传承载体。

守住古典匠心的一起,老字号还要与新型开销多维融合。新型开销的实质是开销升级,而非流量狂欢。康健化、经历化、智能化是新型开销的重要动向。北京稻香村早在2000年就推出糖醇窗口,供糖尿病等控糖顾客选购;在“蛇年生肖饼”等新商品的研发制作中,也采用粗粮元素贴近此刻行情对康健饮食的追求。都一处前门店经由开通烧麦制作亲子经历课,让客人亲身经历擀皮、包馅等16道工序,并邀请店内烧卖非遗传人讲解都一处历史,让老手艺传得更广。为解答古典中医问诊“一人一方”达成难题,方家铺子研发“AI智慧中医终端”部署于各地门店,将“望、闻、问、切”与AI工艺深度融合,经由算法解析访客体质,为开销者生成个性化滋补方案……这些案例无不证明,文明传承不是简单的元素移植,还必要对古典开展创建性转化革新性进步。

“惟有与时俱进,才能让古典美食从食品本身变成文明标识。”陈天宝说,商品和手艺是守正的根基,惟有持续修炼“内功”,才能跟上行情节奏,与时代同频共进。

老字号很是好,由开销者说了算。“从历史中来,到生存中去”,是老字号焕新的重要路径;而开销者是不是满意,则是瞬息万变的行情潮流中,一条恒久不变的准绳。

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