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一个初二学生在接纳记者采访时表达，由于平时都在穿校服，惟有鞋子能彰显“个性”，学生会有攀比心理，碳板鞋也有鄙视链——国际品牌高于国商品牌高于杂牌。在一些孩子眼里，普通运动鞋属于“贫民装备”，若是能拥有一双“顶碳”则会变成大家的艳羡目标，这也是为什么有些学生会在日常通勤时也穿着。以乡情为纽带，以美食和文明为桥梁。在张岱鼎眼中，家乡市集嘉年华恰是推行民心相通、文明交融的温馨平台，也让“有一类叫云南的生存”跨越千里，在香港市民心中种下一颗向往的种子。(完)芒种打泥巴仗，为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩，在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中，“泥巴”变成情感传递的媒介，凝结着关于农耕文明的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰，打泥巴仗则经由人与泥土的亲密接济，达成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗古典，为男女青年给予了公开交往的时机。这项举动通常以家族或村寨为单位展开，在必定水准上起到了强化族群认同、增强协作意志的功能。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍，当作农耕文明的活态遗存，芒种打泥巴仗在当代表现出了多层面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。许多游客也经由民俗举动领略了侗族文明的魅力。莆田扒龙船习俗历史悠久，传承千年。据莆田市群众艺术馆馆长、莆田市非材质文明遗产保护中心主管人宋国平介绍，莆田龙舟分老船和齐头船，之中齐头船造型尤其，在高跷近两米的船头板上彩绘各村尤其图案，与常有的龙头龙舟造成显然对比。
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