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金华市(市辖区、婺城区、金东区、武义县)
迪庆藏族自治州(香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县)
锡林郭勒盟(二连浩特市、锡林浩特市、阿巴嘎旗、苏尼特左旗)
武汉市(市辖区、江岸区、江汉区)
威海市(市辖区、环翠区、文登区)
阿拉善盟(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)
徐州市(市辖区、鼓楼区、云龙区、贾汪区、泉山区)
丽江市(市辖区、古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县)
黑河市(市辖区、爱辉区、逊克县、孙吴县、北安市)
亳州市(市辖区、谯城区、涡阳县、蒙城县)






阿勒泰地区(阿勒泰市、布尔津县、富蕴县、福海县)
滨州市(市辖区、滨城区、沾化区、惠民县)
宁波市(市辖区、海曙区、江北区、北仑区、镇海区)
红河哈尼族彝族自治州(个旧市、开远市、蒙自市、弥勒市)
文山壮族苗族自治州(文山市、砚山县、西畴县、麻栗坡县、马关县)
县(城口县、丰都县、垫江县、忠县)






玉树藏族自治州(玉树市、杂多县、称多县、治多县)
蚌埠市(市辖区、龙子湖区、蚌山区、禹会区、淮上区)
肇庆市(市辖区、端州区、鼎湖区、高要区、广宁县)
拉萨市(市辖区、城关区、堆龙德庆区、达孜区)
自治区直辖县级行政区划(石河子市、阿拉尔市、图木舒克市、五家渠市)






临汾市(市辖区、尧都区、曲沃县、翼城县)
吐鲁番市(高昌区、鄯善县、托克逊县)
佛山市(市辖区、禅城区、南海区、顺德区、三水区)
秦皇岛市(市辖区、海港区、山海关区)
延安市(市辖区、宝塔区、安塞区)
三明市(市辖区、三元区、沙县区、明溪县、清流县)
宿州市(市辖区、埇桥区、砀山县、萧县、灵璧县)
南充市(市辖区、顺庆区、高坪区)
林芝市(巴宜区、工布江达县、墨脱县、波密县)






鄂尔多斯市(市辖区、东胜区、康巴什区、达拉特旗)
汕尾市(市辖区、城区、海丰县)
崇左市(市辖区、江州区、扶绥县、宁明县、龙州县)
随州市(市辖区、曾都区、随县)
黄南藏族自治州(同仁市、尖扎县、泽库县)
马鞍山市(市辖区、花山区、雨山区)
阿里地区(普兰县、札达县、噶尔县)
乐山市(市辖区、市中区、沙湾区、五通桥区、金口河区)
楚雄彝族自治州(楚雄市、禄丰市、双柏县、牟定县、南华县)






安康市(市辖区、汉滨区、汉阴县、石泉县)
南京市(市辖区、玄武区、秦淮区、建邺区)
衢州市(市辖区、柯城区、衢江区、常山县)
金昌市(市辖区、金川区、永昌县)
安庆市(市辖区、迎江区、大观区)
通化市(市辖区、东昌区、二道江区、通化县、辉南县)
资阳市(市辖区、雁江区、安岳县、乐至县)
克孜勒苏柯尔克孜自治州(阿图什市、阿克陶县、阿合奇县)






聚焦“建筑遗产与万里茶道的共生叙事”的“从茶园到港口”研讨会暨建筑与茶文明双主旨展巴西站,日前在巴西米纳斯吉拉斯州贝洛奥里藏特市举行。这个展览由华中技术大学主办、米纳斯吉拉斯联邦大学承办,使用10余项数字工艺展示“万里茶道”历史人文脉络,在中国、巴西、俄罗斯三国巡展。

虽然巴西在地理上并不属于“万里茶道”途经国,但在该国举办这一文明路线的专题展览却拥有尤其价值——至少基于以下两个重要缘由。

先是,这样的展览能让巴西公众接济到这条非凡路线所承载的丰富历史和文明遗产。它充当了一座文明中间的桥梁,使巴西的观众能够晓得这一在人类文明史中拥有全球价值、但在当地仍鲜为人知的文明维度。所以,它对文明沟通与国际对话拥有尤其推行功能。

其次,这一展览对于引介并加深“文明路线”这一观念起到了至关重要的功能。虽然这一观念正徐徐进入巴西的文明遗产讨论范畴,但在更广泛的单位和公众层面仍相对陌生。经由展示“万里茶道”这样一个具体且拥有说服力的案例,该举动有助于提升人们的观念认知,并推行这一结构在巴西文明遗产践行中的应用。

从这个价值上说,这一展览不仅是一次文明举动,更是一个学问传播与单位进步的平台。它契合国际古迹遗址理事会(ICOMOS)推行跨文明明白、推行包容性遗产叙事及拥护革新方式保护人类共同文明多样性的全球奋斗。

多国别、多学科、跨文明地对“万里茶道”展开探索,为重塑全球遗产话语体系给予了什么可复制的经验呢?“万里茶道”展览恰是展示南南协作如何推行人类遗产保护和动态传承的一个引人注目标例子。

经由推行全球南方国家中间的学问沟通、互学互鉴和协同探索,这种协作方式使遗产保护践行能扎根于共同的历史经验、文明价值和学问体系之中。

尤其是,“万里茶道”展览展示了数字平台与协同叙事如何增强对遗产的访问,激活本地和本地先民的叙事,并在古典的地理或单位边界之外创建新的诠释地段。一起,它显著了非西方遗产结构的重要性,使人们能够重新审视文明路线,将其视为一类活生生的沟通平台——不仅是商品的流通,更是思维、仪式和民间单位的交汇。

这样的工程有助于重塑全球遗产话语体系,这一体系长期以来受到学问、能见度和权势不对称的效果。“万里茶道”工程为可复制的经验给予了地段,尤其表现在以下三个层面:

参加式遗产诠释,小区能够主动参加塑造象征他们的叙事;跨文明治理方式,基于古典学问体系与当代方针结构中间的对话;文明路线当作连接纽带,不只连接景观与遗迹,更联结人类对共存、韧性和共同记忆的追求。

从这个价值上说,南南协作不仅是一个后勤或外交结构,它徐徐变成推行学问多样性的催化剂,推行更加平等、多元和可持续的遗产保护革新方式。

巴西在遗产保护范畴取得了显著效果,不只在观念上,也在方式论上为世界给予了重要捐献,这反映了巴西深厚的文明多样性和长期致力于民间包容的承诺。与此一起,中国在文明遗产保护层面的广度和力量也让我深受感动,尤其是其能将文明方针和高技术投入与国际协作紧密联合。中国经由太和论坛(由故宫博物院主办)推行保护工作的共同标准和方式论,展现出高度的雄心与清晰的目标。太和论坛已变成全球重要的平台,推行了世界各地学者与单位间的对话,展示了文明遗产如何变成国际协作与相互明白的桥梁。

中国在这一范畴最令人印象深刻的是将尖端工艺与古典保护践行有机联合。一个显著的例子是故宫博物院对其庞大馆藏的数字化:超过90万件文物已达成数字存档,树立了一个全部且易于访问的资料库。这一成就不只展示了数字软件在文物记录与教育中的强大功能,更表现了中国在遗产保护层面的战略远见、体制灵活性和坚定投入。这种在体量、准确度和愿景中间的均衡,的确是一个典范。

云工艺的数字化此刻革新我们对有形和无形遗产的保护、传播和经历方式。从“万里茶道”到“故宫”,都是鲜活的案例。云工艺拥护了一类动态保护方式,不只依赖于对实物的保存,更注重文明价值的延续、学问的传承及多感官的互动经历。其应用地段非常广泛且持续扩展——从协作式数字档案的创建,到古典习俗的沉浸式叙事,再到人工智能拥护的保护必要解析,乃至包含小区与跨洲探索人员中间的实时互动。

秉持这一意志,我筹办了一个名为 “伟大相遇”(O Grande Encontro) 的大型工程——一个沉浸式展览,旨在记录并向公众展示巴西东南部米纳斯吉拉斯州的丰富文明遗产,于5月27日至30日在米纳斯吉拉斯当地展出。这不仅是简单的情报展示,而是邀请公众经由影像、音景和投影来经历构成米纳斯文明景观的质感、节奏和情感。这一工程不只期待展示遗产是什么,更期待让人们感受到遗产的“有着感”,和它如何持续塑造日常生存。

联合国教科文单位为米大颁授“遗产与文明景观”教席,我很荣幸能够担任教席持有人。“伟大相遇” 工程恰是这一教席的首场举动。该教席将当作推行南南协作的平台,汇聚那些致力于营销由“文明景观”观念所引入的扩展遗产观的单位——这一结构突破了自然与文明的二元对立,注重地域与记忆中间的联系性、生存性与情感性维度。

经由米大的联合国教科文单位“遗产与文明景观”教席工程,我们期许连接全球南方的大学、探索中心和文明单位,共同奋斗重新思索遗产的定义——不复将其视为静态的储藏库,而是一个动态的、多元的、共创的范畴——它深植于地方之中,一起又一直向世界开通。

在这场更广泛的南南协作进程中,我就要在中国武汉华中技术大学访学,这将变成加深与中国沟通协作的重要契机。我尤其关心推行中拉在文明景观、数字遗产与小区参加式保护等范畴的对话与联合探索。

我坚信,全球关于遗产的对话必要纳入全球南方在地的、批判性的与富有创意的音响, 这是构建一个更加包容与平等的遗产学术与践行将来的重要所在。(完)

<span style="font-family: KaiTi;"> 莱昂纳多·巴奇·卡斯特里奥塔(Leonardo Barci Castriota),国际古迹遗址理事会(ICOMOS)副主席、国际古迹遗址理事会巴西分会(ICOMOS Brasil)主席、巴西米纳斯吉拉斯联邦大学(UFMG)教授,曾任巴西国家历史与艺术遗产探索所(IPHAN)理事、巴西建筑师协会(IAB)董事会成员。曾获巴西国家技术进步委员会探索员奖学金与米纳斯吉拉斯州探索基金会(FAPEMIG)“杰出探索者”荣誉。 </span>

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