九一POPNY，刘玥：青春与信仰的交织——探析她的音乐故事和独特魅力

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青藏高原人群是从哪里来的？他们基因里那个神秘的“幽灵祖先”到底是谁？长期以来，科学家没找到径直线索。南亚语系族群最早呈现在哪儿、复是怎么扩散开来的？科学家也一直争论不休。可是，最新的探索为揭开这两个谜团给予了重要线索。<table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left class="adInContent"><tr><td><!--画中画广告start--> <!--<meta name="chinanews_site_verification" content="93ae22052369ea92e6d8ce0007ffdb8e"/>--> <!--4,175,633 published at 2025-05-28 09:17:47 by 947--><!--画中画广告end--></td></tr></table>

中国科学院古脊椎动物与古人类探索所、云南省文物考古探索所等单位的科研人员历经9年艰辛探索，胜利捕获、测序了云南地段17个遗址的127例距今7100年以来的古代人类基因组，破解了青藏高原人群“幽灵祖先”之谜，并首次揭示南亚语系族群的遗传起源。相干探索论文近日在线发表于《科学》，并当作亮点文章被推荐。

青藏高原人群的遗传构造一直有着未解之谜。此前的探索表明，青藏高原人群约80%的遗传成分源自9500年前—4000年前的中国北方人群，但剩余的20%出处不明，被学界称为“幽灵祖先”。这一遗传成分的出处一直未能肯定，备受学界关心。

位于云南省玉溪市通海县的兴义遗址发觉的一个7100年前的个体，为解答上述疑问带来了期待。该个体的基因组中携带了一类此前未被识别的、深度分化的亚洲遗传成分。科研人员将该个体命名为“亚洲基部兴义祖先”。进一步解析表明，这一遗传成分不惟有着于古代青藏高原人群中，也有着于当代藏族基因组中，证明以“亚洲基部兴义祖先”为象征的古老人群是青藏高原人群的“幽灵祖先”之一。

“这一重大发觉填补了关于青藏高原早期人群起源的空白，根基厘清了青藏高原人群的遗传起源疑问，拨散了‘幽灵祖先’的迷雾。”论文通讯作者兼共同第一作者、中国科学院古脊椎动物与古人类探索所探索员付巧妹说，探索表明，青藏高原人群的“幽灵祖先”至少在4万年前就从亚洲其它人群中分离出来了，并在云南地段长期存续，直到至少7100年前云南地段仍有人群携带这一遗传成分。

值得注意的是，科研人员还发觉，更早的1.1万年前的广西隆林个体也拥有和“亚洲基部兴义祖先”相似的遗传成分。“他的基因里就混合了‘幽灵祖先’的遗传成分和另一类古老的‘古南方人群’的遗传成分。”付巧妹说，在广西，“幽灵祖先”的遗传成分在8000年前—6000年前这段时间里快速降低，到后来的历史时期人群里就完全消失了。但在青藏高原人群里，这个遗传成分却一直保留下来，变成他们基因的重要组成局部。

南亚语系族群，主要指佤族、布朗族和越南、柬埔寨、老挝等国的一些民族。他们主要生有着中国南部、东南亚和印度东北部这一大片地方。关于他们的起源和迁徙路线，学术界一直有争议，没有清晰结论。

以往，科学家依靠语言学线索推测，提议了南亚语系族群的多个起源地，包含云南“三江”地段、长江中游地段、湄公河流域和印度东北部。但这些推测都缺少实确着实的基因证据。

在这项最新探索中，科研人员首次经由基因组情报发觉，5500年前—1400年前的云南中部人群，携带一类尤其的、迄今未被识别的东亚祖先基因，这种基因与东亚北方或南方人群携带的基因都不同。他们将这一云南中部人群命名为“云南中部祖先人群”，并发觉该人群与今天的南亚语系人群有密切联系。“这表明云南或许是南亚语系族群的早期中心地段之一。”论文共同第一作者、中国科学院古脊椎动物与古人类探索所博士王恬怡说。

“云南中部祖先人群”的基因不只在古代东南亚人身上找到了，在广西一些历史时期的人群里也呈现过。“这意味着南亚语系人群或许是从云南中部地段出发，沿红河流域向东南亚迁徙的，而不是之前以为的从印度或东南亚起源的。”王恬怡说。

这一发觉刷新了南亚语系族群起源的相干假设，它把云南中部推到了舞台中央，证明这里才是重要起点，并促使学术界重新审视南亚语系人群到底是怎么造成和扩散开来的。

这项探索揭示，早在青铜时代，云南就像一个“族群大熔炉”，不同出处的人群在这里交汇融合。云南西部人群的遗传成分以东亚北方祖源为主，与黄河流域农业人群有着遗传联系；中部则是“云南中部祖先人群”的天下，他们恰是今天南亚语系族群的重要祖先；东部人群则混合了东亚南方人群和“云南中部祖先人群”的血统。

与此一起，科研人员还经由对兴义遗址的古人类开展同位素探索，看到了他们生存方式的转变：约莫7000年前，主要靠打猎采集；4900年前，开动试验种地；3800年前，主要依赖农业。“有趣的是，虽然吃的东西变了，但人群在5500年前—3300年前却一直很稳定，说明是他们自己学会了种地，而不是由于新的大批移民带来了农业工艺。”付巧妹说。

此外，经由探索2000年前—1400年前的云南金莲山遗址和2500年前—2100年前的云南高寨遗址，科研人员发觉，墓葬中的个体或许跨越三代到十代以上的家族谱系。这一发觉表明，史前云南人群高度看重家族血缘联系，并或许遵循稳定的宗族葬俗。这为古代云南民间单位、家庭构造和文明古典探索给予了重要的遗传学证据，也有助于探讨东亚地段早期民间状态的演变。

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