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“扎染看似简单，实际最考验耐心。”重庆大学的蔡雨洁轻捻着随身携带的扎染布袋说。从兰草等植物中提取色素，再将布料用皮筋扎出形状，用染料染色，在水质、酸碱度、时间把控等环节的整协功能下，才成就一块色彩斑斓、图案尤其的染布。将手放进染缸的那一刻，奇妙的触感与对未知成品的期待交织，让蔡雨洁完全沉浸之中。
浙江大学“开源课堂”书法课上，杜江晗会专门设置讲解书法历史和学问的环节。虽然还在浙大读书，但他业已是学校第二课堂的“小老师”了。除去传承、传播书法文明，杜江晗仍是非遗商品的开销者。练习书法时必要的不同型号的毛笔、纸张、墨水，都在他的开销清单上。大学期间他还学习了篆刻，这项新的非遗爱好，也会涉及各类原料，“比如篆刻必要练习的石头、印泥、盖印的纸张、印床、砂纸等，开销比练习书法会更大一些。”<table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left class="adInContent"><tr><td><!--画中画广告start--> <!--<meta name="chinanews_site_verification" content="93ae22052369ea92e6d8ce0007ffdb8e"/>--> <!--4,175,633 published at 2025-05-28 09:17:47 by 947--><!--画中画广告end--></td></tr></table>
“非遗+”链接不同场景，此刻撬动开销行情，非遗衍生文创商品、非遗技艺经历、非遗元素服饰等业已涌入一些年轻人的文明开销圈。年轻人为什么愿意开销非遗经历或商品？他们在观看、经历非遗时晓得、感受到了什么？近日，中国青年报·中青校媒面向全国高校大学生发起问卷调研，共回收有效问卷1382份，之中74.89%受访者曾为非遗相干商品或拥护买单。
近些年，一些非遗工程在新的民间条件和必要中持续更新迭代。在00后非遗象征性传承人党飞华的手里，非遗工程皮影戏就走上了一方“赛博舞台”。陕西华县皮影在2011年入选世界人类非材质文明遗产，党飞华则是陕西东路皮影(汪氏皮影)制作技艺区级象征性传承人。皮影被这个00后玩出了不少新花样——古典的皮影身份仙鹤舞动着柔软灵活的脖颈，叼起“植物大战僵尸”中的“僵尸”；哪吒和迈克尔·杰克逊都化身皮影身份，在皮影画布上演起打斗或舞蹈；打造5米高的戏曲皮影身份，打破吉尼斯世界纪录……
除去新生代的非遗象征性传承人，徐徐多的青年人也在以各类种类经历或学习非遗技艺。中青校媒调研发觉，受访者开销非遗商品或拥护的场景较为多元，包含经历非遗技艺(71.59%)，观看或参加非遗表演(55.56%)，购买带有非遗元素的品牌商品(54.59%)，购买非遗相干木雕、漆器实体商品(43.86%)，和观看非遗展览(42.03%)等。
蔡雨洁决策经历非遗技艺，是由于一次主旨为“如何讲好中国传说”的课堂作业。走进重庆市的扎染手工艺非遗象征性传承人工作室时，巨大的染缸、墙上和桌上琳琅满目标扎染作业让她充满好奇。短短一个下午，花费不到100元，蔡雨洁不只收获了一个小巧的布袋、一段美妙的非遗技艺经历，还对这项非遗技艺有了深刻的晓得。
除去书法层面的开销，杜江晗也会为其它非遗商品买单。去潍坊时，他购买了一只小风筝，摆在书桌上当作装饰；出去游玩时遇到戏曲等表演性质的非遗，他也会去经历一把。“非材质文明遗产拥有稀缺性，所以有的或许费用不低，但我仍旧愿意开销，觉得物有所值。”近日他还想试验制作漆扇，业已买好了制作软件，正预备探索如何制作。
吉林男孩禹成炎此刻山西师范大学读研，今年是他在山西的第六个年头。这个东北男孩每年寒暑假回家都会带几瓶当地的老陈醋。在他看来，这种能够尝到嘴里的非遗不只“很有醋味，酿造技艺也非常尤其”。除去老陈醋，他也会带一些“醋周边”，“比如，山楂醋、蜂蜜醋、醋糕、老陈醋饮料等”。
出于对非遗的喜爱，扬州大学的徐烨舟收藏了不少非遗手工艺品。在苏州博物馆，她将一把苏绣绢扇收益囊中；江西景德镇之行，她挑选了青花瓷盘和珐琅花瓶；在江苏宜兴，她又忍不住选了一套紫砂茶具带回家。
在中央民族大学读书的于笑则热衷于探索拥有非遗元素的品牌商品。当作奶茶爱好者，在茶饮挑选上，她倾向于购买将非遗元素与品牌特点融合在共同的商品。于笑还喜欢探索中医文明。她自己购入了《中里巴人教你活学活用黄帝内经》《内证观察笔记》等书籍，“小几十元就能收获有用技能”。经由朋友推荐，她还购买了祛湿中药茶饮。确实饮用后，于笑觉得这些茶饮不只口感尚可，更让她在心理上得到“养生”的符合感。
中青校媒调研发觉，在为非遗商品或相干拥护买单的受访青年中，89.95%受访者表达非遗相干开销值得。受访者愿意为非遗相干商品和拥护买单，是由于能够符合情绪价值(77.20%)，能经历到其深厚的文明底蕴(70.05%)，拥护和保护非遗(53.43%)，认可非遗相干商品和拥护品质(40.58%)，学习到非遗相干的学问和技艺(40.19%)，认可非遗相干商品制作(37.10%)，符合其个性化的开销必要(29.28%)等。
杜江晗发觉，对书法等非遗技艺和古典文明感兴趣的青年学生不在少数。在浙江大学紫金港校区读书期间，他所在的浙江大学学生书画社就在学校开设了国画、书法、篆刻等多门精品课程，当作学校第二课堂的美育课程，受到了许多同学的欢迎。到舟山校区读书后，杜江晗开设的“开源课堂”书法课也供不应求，容纳20人的课堂，每期都有四五十人选课。
扬州大学的徐烨舟非常在意非遗相干商品所蕴含的文明价值。在徐烨舟的记忆里，惠山泥人是她童年街巷小店里的常有之物，承载着儿时的回忆。小学时学校开设经历课程，她亲手制作简单的泥人、紫砂壶。但如今，惠山泥人仅在特定景区售卖，往昔的辉煌徐徐黯淡。出于传播家乡文明的愿望，业已变成大学生的她和团队成员制作线上课程，并走进小区授课，让更多青少年晓得这项非遗技艺。“这些历经岁月沉淀的非遗技艺，凝聚着当地人民的智慧，承载着深厚的文明底蕴，不只可给予人们祈福、寄托情感的心理慰藉，更是文明传承的重要载体。”
清华大学长聘教授、新闻与传播学院副院长杭敏在《深挖非遗文明与财政双重价值》一文中提到，文明资产在特定的民间构造中能够转化为财政收益。非遗尤其的历史性与地域性，使其拥有了天然的稀缺属性；表现在文明层面上，这种稀缺性与其承载的历史记忆、民族身份和文明认同密切相干，从而延展出行情溢价的巨大潜能。当非遗商品进入行情，其尤其的文明内涵便变成重要标签，使其与开销者在情感共鸣中达成财政价值的释放。
中青校媒调研表明，尤其的艺术价值(66.38%)、礼品赠送价值(49.47%)、外观精美(47.34%)、品牌联名或其它营销举动吸引(30.24%)、有用性(22.42%)等相同是受访青年购买非遗实体商品的缘由。
当作00后的党飞华深谙年轻人喜欢什么、活跃在哪里。“年轻人喜欢游戏，我就试验做游戏相干的皮影戏；年轻人喜欢短视频，我们就在短视频平台开设账号营销皮影戏；年轻人喜欢喝奶茶，我们就把皮影作业搬上奶茶杯身。这些是对非遗开展创建性转化和革新性进步的践行，也是营销非遗技艺的极佳路径。”党飞华说。
非遗“破圈”离不开青年的喜爱，和新生代传承人的接力。当非遗元素悄然融入生存，其衍生商品的营销和进步也面临必定的挑战。中青校媒调研发觉，一些受访者从未经历过非遗相干商品的缘由包含商品费用过高(51.30%)，对非遗不晓得、缺乏兴趣(45.82%)，有用性不足、不符合当代必要(35.45%)，缺乏吸引力或革新制作(21.61%)等。与此一起，受访者对非遗的保护和传承有诸多期待，调研成果表明，受访者期待提高相干商品种类和有用性(70.41%)，降低费用、提升性价比(62.95%)，增强线上线下融合的营销方式(55.14%)，开展更多互动经历工程(45.30%)，挖掘更多非遗传说并开展传播(41.32%)，增强创意性研发(36.90%)等。
在党飞华看来，非遗相干商品的传承与进步既面临挑战，又有尤其长处。一些非遗相干商品被卡在“看不懂”“买不到”“用不上”的三重困局里，之中最难解答的，就是“用不上”的疑问。“如何给非遗技艺在此刻的生存中找到一个应用场景，是许多非遗象征性传承人在持续思索的。”但与此一起，非遗相干商品在此刻也容易收获广大年轻人的喜爱。“现在的年轻人喜欢听传说，会为情绪价值买单。非遗相干商品和拥护最大的长处就是能够讲出好传说，传说越挖越有。”
党飞华在短视频平台开设账号“汪氏皮影·的确牛皮”，他曾将皮影与《黑神话：悟空》《王者荣耀》《哪吒》《白蛇》《天官赐福》《道诡异仙》等联合，联动创作皮影作业，收获百万点赞。“我搭了一个‘赛博戏台’，收获了许多‘赛博票友’。”党飞华说。
当代化的运营思维对非遗的传承与进步起到至关重要的功能。党飞华介绍，除去经由短视频、艺术展等传播皮影戏，汪氏皮影还和冰峰、茶话弄等品牌协作，让皮影身份登上年轻人喜欢的饮料罐、奶茶杯。党飞华介绍：“现在在奋斗学习、研发、迭代我们的非遗商品。经由持续跨界，我们也打开了做商品的视角，与优秀的品牌协作，也反哺了我的创作，能够去发觉皮影传承的更多或许性。”
为了让惠山泥人重新焕产生机，徐烨舟当作主要主管人，在学校单位开展了“弘菁扬优良师风，探非遗惠山文韵”民间践行工程。践行历程中，徐烨舟和团队采访了一个从事惠山泥人行业40余年的老师傅，并用镜头记录了他和惠山泥人的传说。在徐烨舟看来，保护和传承非遗技艺的重要在于革新。她提议能够塑造惠山泥人的网红品牌，对商品开展更新换代，将古典彩绘技艺与此刻动漫人物、偶像明星等潮流元素相联合。
禹成炎期待将来非遗能借助更先进的数字工艺，如虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等，为开销者创建沉浸式的非遗经历。“期待电商平台能够为非遗商品给予更优质的展示和售卖渠道，经由精准的推荐算法和个性化的营销战略，将非遗商品推送给开销群体。”
杭敏提到，非遗制造性保护不是文明商品的机械复制，更是以革新为驱动的古典文明资料与当代单位方式的融合。在敬重文明本真性的前提下，将制作革新、数字工艺、经历方式与IP思维等相联合，已变成推行非遗可持续进步的多元路径。具体的操控包含制作赋能，激活古典美学；文旅融合，创建活态传承场域；数字工艺推行传播革命；IP化运营打造非遗品牌矩阵等。她以为非遗产业化能够使传承与进步得以均衡，让非遗确实达成从“文明遗产”到“当代时尚”的鲜亮转身。
当作新时代的非遗象征性传承人，党飞华不想把皮影当作收藏馆博物馆的展品，在他眼中，“应用”是最好的传承。“要把‘老东西’变成‘好东西’，让‘流传的’变成‘流行的’。皮影是一类讲传说的方式，我们要用皮影讲好中国传说，所以我们会把大家愿意看的传说，用皮影给做出来、演出来。”
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