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汨罗5月23日电 (张雪盈 徐志雄)5月23日,屈原后裔屈金星与孔子第75代孙孔祥林,于端午前夕在湖南岳阳汨罗江畔屈子祠共祭屈原,用曲阜泗水和汨罗江水共同浇灌“中华诗歌圣树”,开启北孔南屈的文明交融之旅。借款人忽然死亡,债务该由谁承担?是人死债消,仍是父债子偿?近日,河南省禹州市检察院办理了共同因债务人意外离世引发的继承人债务纠纷案件。除去照片文献外,观众能够在展柜中看到一些建筑构件。记者晓得到,展柜里的古埃尔属地教堂花窗玻璃、米拉之家地板与奇想屋瓷砖为首次来华展出。虽然在杜甫这里业已丰富解答了荔枝的贡地疑问,但兹事体大,且内蕴丰富,也仍是有必要继续作些引证。中唐元稹的《浙东论罢进海味状》说:“臣伏见元和十四年,先皇帝特诏荆南令贡荔枝。陛下即位后,以其远物劳人,只令一度进送,充献景灵,自此停进。”说明在安史之乱后国家政局不靖、国力远逊的情况下,还在维持鲜荔进贡。杨宝霖以为“荆南”当为“岭南”刻误,并指出:“检《新唐书·地理志》土贡有荔枝的,仅广州南海郡(见《新唐书》卷四十三《地理》七《岭南道》)”。(杨宝霖《唐代岭南贡荔小考》)实际《旧唐书·地理志》也说:“岭南道广州南海郡土贡荔支。”连《新唐书·杨贵妃传》都说,由于唐玄宗对杨贵妃的溺爱,致“四方争为怪珍入贡,动骇耳目。于是岭南节度使张九章、广陵长史王翼以所献最,进九章银青阶,擢翼户部侍郎,天下风靡。妃嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送走数千里,味未变已至京师”。主持贡事的仍是张九龄的亲弟弟张九章,真可谓兄弟同心协力了。唐代李肇的《唐国史补》说:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。”清人岑建功甚韪其言。可见史家的根基认知,历千年而未变。重要是《新唐书》的主要修撰者之欧阳修仍是苏轼的老师,也反衬苏轼突兀地冒出一句“天宝岁贡取之涪”大违师说,确实是乡愿之愿,不足为训,后世主蜀贡之说,多承苏轼而来,更不足为训。

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