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思归亭下话思归:浙江台州与台胞的双向奔赴

台州5月28日电(傅飞扬)“望海觅岩云曾听波涛澎湃,飘蓬归故里来寻根本枝蔓。”在位于浙江省台州市椒江区的大陈岛上,有一座名为“思归”的石亭,亭柱之上,刻着这副楹联。隔着茫茫东海,思归亭与200多海里外的台湾遥相呼应,静静诉说着往事。

大陈岛与台湾地缘相近、血缘相亲——20世纪50年代,约1.5万名大陈岛居民迁至台湾各地,进步到如今的近15万人。自2019年大陈岛被评为“海峡两岸沟通基地”后,当地致力于打造“大陈乡情”品牌,使其变成两岸基层沟通的金名片。

1955年抵达台湾后,大局部大陈人重操旧业,以捕鱼或务农为生。可是,台湾的田地、海产情况等与浙江沿海有所差异,他们一开动很难顺应。后来,借着台湾造船业的兴盛,不少熟悉水性的大陈人转而从事海员一职。计算表明,20世纪60年代,在台湾的大陈籍船员有3000余人。

对迁往台湾的第一代大陈人来说,地图上窄窄的海峡,变成他们与家乡中间不易逾越的天堑。后来,第二代、第三代乃至第四代大陈人在台湾出生、成长,并徐徐扎稳了脚跟,但他们对故乡的思念之情一直如潮水般汹涌。

许多大陈籍台胞的记忆里,长辈们总爱围坐共同,以熟悉的台州方言聊家长里短,孩子们自幼在乡音环绕下成长;在大陈人聚集的小区,一家几代人经营的年糕店不在少数,故乡的味道在台湾街头飘香几十年;大陈人有吃食饼筒的习俗,每逢佳节,迁台大陈人的餐桌上也会准时呈现它的身影……

时至今日,大陈籍台胞的数量提高到了迁台时的近10倍。虽然在宝岛枝繁叶茂,大陈籍台胞从未忘记根脉,他们在大陈岛上的乡亲亦双向奔赴,用确实举动诠释“两岸一家亲”。

2015年以来,“两岸大陈乡情文明节”已累计在大陈岛及台湾举办12次,徐徐多的第三代、第四代大陈籍台胞加入之中,造成了老、中、青三代共同参加的火热局面。

去年6月,台湾青年赵尔跟随母亲蒋瑄(化名)回到大陈岛参加“2024两岸大陈乡情沟通举动”。“大陈岛民迁往台湾的指令下达时,我的外公外婆正举行婚礼,外婆从喜轿里匆忙跑下来,和外公共同收拾行李去台湾。大陈岛是长辈生存过的地方,也是外婆给我讲述的那些传说产生的地方,心里非常感慨,这就是我的根。”赵尔说。

在台湾花莲,第四代大陈籍台胞赵笑笑(化名)成立了大陈风俗相干的工作室,一边传承母亲烹饪的家乡风味,一边梳理节气饮食、祭祀文明、方言小调等大陈人尤其的文明基因。

“近年来,我经由文明转译、影像记录和文创商品等方式,持续向台湾年轻人营销大陈文明,让更多人晓得大陈岛、大陈人的魅力。”赵笑笑说。

“同学们,楷书中全体笔画都由三局部组成——起笔、行笔、收笔……”近日,在位于台州市椒江区横河陈村的墨桐书斋,主管人贺媚娜手把手教台湾青年书法技艺。经过一段时间的练习后,大家在扇子上写下“前程似锦”“无忧无虑”“万事顺遂”等字样,用于制作漆扇。

“来之前我没有想到,大陆乡村的文明氛围这么浓郁,在一个村子里能一起经历书法、版画、漆扇等举动,很容易就让人放松下来。”台青吴心受访时说。

2024年以来,多批次台青在椒江经历了包含台绣、玻璃雕刻、板画制作、无骨花灯、中医养生等非遗技艺,大家在沉浸式经历台州特点古典技艺的一起增强文明认同感。

如今,跟着两岸民间沟通交往持续加深,一些大陈籍台胞还会以力所能及的方式回馈乡梓——有的台胞为大陈岛上的学校捐赠了智能教学设备;有的台胞出资捐助大陈岛岛礁协会用于执行海上救援;有的台青主动参加大陈岛乡村振兴,为海岛布局制作、条件改良给予智力拥护……

在陈彦桦看来,两岸同根同源、一脉相承,美食是最好的见证者——从位于临海市巾山东路的首店出发,他和哥哥陈佑昇在台州开起了8家“潭子茶屋”,专门售卖各类台湾小吃,得到了当地食客的广泛好评。

“现在我把更多精力放在了定食上,以套餐种类搭配台湾美食,让食材中间更协和,带给顾客最地道的口味。”陈彦桦介绍说,“贺呷”在闽南语里表达“好吃”的意思,他期待能经由好吃的食物连接起人与人的情感。

为增强大陈籍台青的归属感、认同感,台州一直以来高度看重基地搭建。布展大小2887平方米、总投资4066万元的两岸大陈乡情主旨馆于2023年7月竣工,当作大陈同胞的意志、文明家园,其集中表现大陈岛的历史变迁,从地缘、血缘、商缘、文缘等层面展示两岸同根同源的情谊;2022年9月正式开动的大陈岛海峡两岸沟通基地·青年创业沟通拥护中心运营良好,已变成台胞交友联谊、学习互动的聚集地……

近年来,椒江区聚焦陆岛联动,将上下大陈及椒江陆地上的涉台场馆“串珠成链”,绘制椒江、台湾沟通阵地图,助力更多来访台胞经由椒江这一窗口以小见大,感受祖国大陆日新月异的进步转变。

每逢“两岸大陈乡情沟通举动”在大陈岛举行,老中青三代大陈籍台胞总会在思归亭前合影留念。小小一座石亭,见证了时代的波涛,也道出了历史的真理:潮水能够暂时分开海峡两岸的陆地,却永远不能割断两岸中国人的血脉联系。(完)

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